.1698- ثابت الحفار.
عن ابن أبي مليكة بخبر منكر.قال ابن عَدِي: لا يعرف، انتهى.والخبر المذكور أورده ابن عَدِي في ترجمة عَمْرو بن مخرم، عن ثابت هذا عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: سألت النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن كسب المعلم فقال: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا: كتاب الله.
.1699- ثابت الأنصاري.
عن أبي أيوب الأنصاري.ذكره ابن أبي حاتم.مجهول.
.1690 مكرر- (ز): د س ق، ثابت الأنصاري [وهو ثابت بن قيس بن الخطيم بن عَدِي الأوسي].
عن أبيه: في المستحاضة لا يتابع عليه ذكره البستي عن البخاري.وتعقبه النباتي بأن البخاري إنما قال: قاله شريك، عَن أبي اليقظان عن عَدِي بن ثابت، عَن أبيه عَن جَدِّه في المستحاضة لا يتابع عليه أبو اليقظان.فوهم البستي في النقل.قلت: ليس بين ما قاله البخاري والبستي منافاة وقد اختلف في المراد بقول عَدِي بن ثابت: عَن أبيه، عَن جَدِّه كما أوضحته في تهذيب التهذيب وإنما أوردته لأنبه عليه.
.1700- ذ- ثابت.
عن ابن عباس أنه قرأ السراط.وعنه عَمْرو بن دينار.قال ابن حبان في الثقات: لا أدري من هو، وَلا ابن من هو.
.1701- (ز): ثابت الأسدي.
ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال: صحب جعفرًا وأخذ عنه حديثًا كثيرا.وقال ابن عقدة: أخذ أيضًا عن موسى بن جعفر.وقال علي بن الحكم: كان جعفر يثني عليه خيرا.
.1702- (ز): ثابت مولى جرير.
ذكره الكشي في رجال الشيعة.وقال علي بن الحكم: كان كوفيا رحل إلى جعفر فصحبه وأسند عنه.
.-مَنِ اسْمُهُ ثبيت:
.1703- ثبيت- بالتصغير- بن كثير البصري.
عن يحيى بن سعيد الأنصاري.وعنه اليمان بن عَدِي الحمصي.قال ابن حبان: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج بخبره.يحيى بن عثمان الحمصي: حَدَّثَنَا اليمان، عن ثبيت، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المُسَيَّب، عن بهز كان النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ.وقيل: نبيت بنون، انتهى.وقد ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات أيضًا ونسبه ابن ماكولا ضبيا وذكر أن يحيى بن حمزة روى عنه.وقال ابن عَدِي في ترجمة اليمان بن عَدِي: ثبيت غير معروف.
.1704- (ز): ثبيت بن محمد العسكري.
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة.
.1705- (ز): ثبيت بن نشيط الكوفي.
ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة.
.-مَنِ اسْمُهُ ثبين وثروان:
.1706- (ز): ثبين بن إبراهيم بن شيبان.
روى عن جعفر الصادق.وعنه الحسين بن قاسم.ذكره ابن عقدة في الشيعة.
.1707- ثروان بن ملحان.
عن عمار مرفوعًا: سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك.رواه عنه سماك بن حرب.وقد قلبه شعبة فقال: ملحان بن ثروان.قال ابن المديني: لا نعلم أحدًا حدَّث عن ثروان غير سماك، انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
.-مَنِ اسْمُهُ ثعلبة:
.1708- (ز): ثعلبة بن إبراهيم الكوفي.
ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وذكر أن له تصنيفا حدَّث فيه، عن جماعة من أهل السنة.
.1709- ثعلبة بن بلال البصري الأعمى.
لا يعرف.حدَّث عنه القواريري بحديث منكر.قال البخاري: لا يتابع عليه، انتهى.ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
.1710- ذ- ثعلبة بن الفرات بن عبد الرحمن بن قيس.
وكان لجده صحبة.روى عن يعقوب بن عُبَيد، ومُحمد بن كعب القرظي.روى عنه زيد بن الحباب.قال أبو حاتم: لا أعرفه وكذا قال أبو زرعة وزاد: إنه مدني.
.1711- (ز): ثعلبة بن ميمون الكوفي أبو إسحاق.
ذكره الكشي في رجال الشيعة.وقال ابن النجاشي: كان كثير العبادة وقال: روى عن جعفر وموسى بن جعفر وصنف مختلف الرواية عن جعفر.روى عنه محمد بن عبد الله المزخرف وعلي بن أسباط، وَالحسن بن علي الخزاز وظريف بن ناصح، وَغيره.
.1712- ثعلبة الحمصي.
عن معاذ بن جبل.قال الأزدي: لاَ يُحْتَجُّ به، انتهى.ولفظ الأزدي نقله النباتي: غير حجة لا يصح إسناد حديثه.
.1713- ذ- ثعلبة ولم ينسب.
عن شريح بن هانئ.وعنه مالك بن مغول.قال أبو الحسن بن القطان: لا يدرى من هو.
.-مَنِ اسْمُهُ ثعلب وثلج:
.1714- ثعلب بن مذكور الأكاف.
حدَّث عن هبة الله بن الحصين.كان سَيِّءَ السيرة بمرة، انتهى.قال بن النجار: ترك جماعة الرواية عنه وأسقطوه حدَّث باليسير.توفي في رمضان سنة 579.
.1715- (ز): ثلج بن أبي ثلج البعقوبي.
ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة.وقال علي بن الحكم: كان خصيصا بعلي بن موسى الرضا ولما مات لزم قبره حتى مات.
.-مَنِ اسْمُهُ ثمامة:
.1716- ثمامة بن أشرس أبو معن النميري البصري.
من كبار المعتزلة ومن رؤوس الضلالة كان له اتصال بالرشيد ثم بالمأمون وكان ذا نوادر وملح.وقال ابن حزم: كان ثمامة يقول: إن العالم فعل الله بطباعه وإن المقلدين من أهل الكتاب وعباد الأصنام لا يدخلون النار بل يصيرون ترابا وإن من مات مصرا على كبيرة خلد في النار وإن أطفال المؤمنين يصيرون ترابا، انتهى.وقال ابن قتيبة: كان ثمامة من رقة الدين وتنقيص الإسلام والاستهزاء به وإرساله لسانه على ما لا يكون على مثله رجل يعرف الله، وَلا يؤمن به قال: ومن المشهور عنه أنه رأى قوما يتعادون إلى الجمعة لخوفهم فوت الصلاة فقال: انظروا إلى البقر انظروا إلى الحمر ثم قال: لرجل من إخوانه انظر ما صنع هذا العربي بالناس.وقال البيهقي: غير قوي.وقال النديم: كان المأمون أراد أن يستوزره فاستعفاه وكان يقول: إن اللواط وهو إيلاج الذكر في دبر الذكر حرام لكن تفخيذ الصبيان الذكور حلال لأنه لم يأت نص بتحريمه وهذا مما خرق فيه الإجماع.وذكر ابن الجوزي في حوادث سنة 186 أن الرشيد حبسه لوقوفه على كذبه وكان مع المأمون بخراسان وشهد في كتاب العهد منه لعلي بن موسى.وذكر أبو منصور بن طاهر التميمي في كتاب الفرق بين الفرق أن الواثق لما قتل أحمد بن نصر الخزاعي وكان ثمامة ممن سعى في قتله فاتفق أنه حج فقتله ناس من خزاعة بين الصفا والمروة.وأورد ابن الجوزي هذه القصة في حوادث سنة ثلاث عشرة وترجم لثمامة فيمن مات فيها.وفيها تناقض لأن قتل أحمد بن نصر تأخر بعد ذلك بدهر طويل فإنه قتل في خلافة الواثق سنة بضع وعشرين وكيف يقتل قاتله سنة ثلاث عشرة والصواب أنه مات في سنة ثلاث عشرة.ودلت هذه القصة على أن ابن الجوزي حاطب ليل لا ينقد ما يحدث به.
.1717- ثمامة بن عَبِيدة أبو خليفة العبدي.
بصري.عن أبي الزبير المكي.وعنه العدني.قال أبو حاتم: منكر الحديث. وكذبه ابن المديني، انتهى.وذكره البخاري والعقيلي والدولابي، وَابن الجارود في الضعفاء.وَأورَدَ له العقيلي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر: في التسليمتين وقال: لا يتابع عليه وصح في التسليمتين عن ابن مسعود.
.1718- (ز): ثمامة بن عَمْرو الأزدي العطار الكوفي.
ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة.وقال علي بن الحكم: كان ورعًا عالمًا مهيبا وله قصة مع سفيان الثوري.
.1719- ثمامة بن كلثوم.
انفرد بالرواية عنه محمد بن عيسى بن الطباع.لا يعرف.
.-مَنِ اسْمُهُ ثوابة وثوبان:
.1720- ثوابة بن مسعود التنوخي.
شيخ لابن وهب.قال ابن يونس في تاريخه: منكر الحديث، انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
.1721- ثوبان بن سعيد.
قال الأزدي: يتكلمون فيه، انتهى.قال ابن أبي حاتم: روى، عَن أبيه وعنه الحسن بن بشر البجلي، وَعبد الصمد بن محمد العباداني كتب عنه أبي بعبادان سنة 245.قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: لا بأس به.
.-مَنِ اسْمُهُ ثور وثهلان:
.1722- (ز): ثور بن عمر بن عبد الله المرهبي الكوفي.
ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة وأثنى عليه علي بن الحكم.
